《三国志·常林传》裴松之引注《魏略》载：寿春（今安徽省淮南市寿县）令时苗，少清白。到任时乘薄軬车（軬音fàn，古代扎有篷子的车），黄牸（牸音zì，雌性牲畜）牛，布被囊。居官岁余，牛生一犊。离任时，留其犊，谓主簿曰：“令来时，本无此犊，犊是淮南所生有也。”群吏曰：“六畜不识父，自当随母。”当地民众父老虽“攀辕卧辙”，时苗还是执意留犊而去。时苗因此而闻名天下。

    时苗任太官令，上任之初，前去拜见蒋济（曹操的谋臣）。蒋济平素嗜酒，不巧正遇上他喝得酩酊大醉，不能见他。时苗气愤之下，回去刻了一个木人，署名“酒徒蒋济”置于墙根，早晚射之。时苗为令数年，不肃而治，官至典农中郎将。后因不满曹操专权朝政，弃官归隐，年七十，卒于家。

    无独有偶。史载，羊篇出任青州（今山东青州）刺史时，携带一头母牛赴任，后来此牛在官舍中产下一头牛犊，羊篇迁官时，以为牛犊在官舍所生，于是，临迁便留此牛犊于官舍中。

    羊篇，晋代人，自幼受到严格的家庭教育，及长，先后连任散骑常侍（散骑常侍是官名）。他为官自律严格，淡泊清廉，成为西晋一代循吏。

    类似“离任留犊”的典故，不仅仅时苗与羊篇。相传汉代韩韶在莱芜任官长时，离任不携带其马在官署所产生的春驹。韩韶回归之日，马驹见母亲渐渐远离，悲鸣不已。现在，山东莱芜仍然有“嘶马河”遗迹。

    后来，人们为了纪念时苗为官清廉，把小牛饮水之池取名为“留犊池”，又在牛犊栖身地建起“留犊坊”。明代成化年间，知州赵宗顺从民意，又在池北建祠祭祀，称“留犊祠”，池与祠之间的街巷，称之为“留犊祠巷”。自此以后，“时苗留犊”的故事便一直流传至今。

    历代文人墨客对“时苗留犊”多有诗作，抒发感慨。元代王恽写有《题时苗留犊》，诗中有“清白居官志不贪，故教留犊在淮南”之句；清代孔庆珪在《太平乡》诗中写道：“一载寿春令，弃官归隐居。留犊语父老，清廉近何如。佳墓巍然存，大木风萧疏。爱此太平乡，醇风还古初。”

    明代张軏、汤鼐也都为时苗留下了赞美诗句。张軏《留犊池诗》：“来一牛来去一牛，清风高节至今留。”汤鼐《留犊池》：“漫说池湮不记年，开池今见郡候贤。爱民政高向时著，留犊名从去后传。”

    明代董豫所作的《留犊池》一诗，读来令人深思：“去任无惭到任时，独留一犊饮斯池。廉名不持当时重，遗爱能令去后思。千载清风垂古史，半池明月映荒祠。停骖几度池边立，漫剔苍苔诵勒诗。”为后人留下了为官清廉的千古佳话。

    后来，人们经常把“离任还犊”，称誉为官清廉，行为端正，秋毫无犯，纤介不取。

    （转载时间：2018年2月23日，

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